Aphichet Somkamsri

ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ประเทศสมาชิกอาเซียน

ASEAN Topic : ปรมาจารย์ตั๊กม้อในบริบทอัตลักษณ์พุทธศาสนาเวียดนาม

ปรมาจารย์ตั๊กม้อ/ตาหม่า ปฐมปรมาจารย์นิกายเซน/เถี่ยน ในเวียดนาม การไหลเวียนหรือเคลื่อนย้ายทางพุทธศาสนาจากสถานที่/ภูมิภาคหนึ่งไปสู่อีกสถานที่/ภูมิภาคหนึ่งมีหลายประการที่นำไปสู่การรังสรรค์งาน อารยธรรม จนเป็นอารยธรรมเฉพาะถิ่นพัฒนาต่อยอดจนมีเอกลักษณ์อัตลักษณ์เฉพาะตนต่อมากลายเป็นแหล่งจาริกบุญจาริกธรรมเพื่อไปนมัสการหรือรำลึกถึงที่เรียกว่าเจดีย์ ประกอบด้วย พุทธรูป พระคัมภีร์ พระธาตุ-สถูปเจดีย์ และอื่นๆ ทั้งนี้ พุทธรูปอาจรวมรูปเคารพพุทธศาสนาอื่นๆ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นไม่ได้และยากมากหากขาดพาหะนำพาไหลเวียนจากพระสงฆ์ธรรมทูต พระสงฆ์จึงมีบทบาทสำคัญและสร้างคุณูปการต่อโลกพุทธศาสนาและอารยธรรมโลก หนึ่งในพระภิกษุสงฆ์ที่สำคัญคือ ท่านปรมาจารย์ตั๊กม้อ หรือ ต่าหม่า ในสำเนียงเวียดนาม โพธิธรรม ในบาลีสันสกฤต ตักม้อ หรือ ตั๊กม้อ (สำเนียงแต้จิ๋ว ตรงกับจีนกลางว่า ต๋าหมอ) ท่านต่าหม่า/ในภาษาสันสกฤต/บาลี ชื่อว่า โพธิธรรม เป็นชาวอินเดียใต้ เป็นเจ้าชายอาณาจักรที่พร้อมครองราษย์ต่อจากพระราชบิดาหากแต่ความโน้มเอียงของท่านกลับเน้นแสวงหาสัจธรรมของชีวิตและโลกเพื่อพ้นทุกข์ ท่านจึงออกผนวชและปฏิบัติเคร่งพร้อมศึกษาศิลปะการต่อสู้จนกระทั่งมีปณิธานแก่กล้าประสงค์เผยแพร่พุทธธรรมทางประทศตะวันออกคือประเทศจีน จนตัดสินใจเดินทางผ่านอุษาคเนย์ เดินทางต่อไปยังจีนแผ่นดินที่แบ่งเป็นอาณาจักรเหนือใต้ท่านผ่านอาณาจักรใต้สมัยพระเจ้าเหลียงอู่ตี้ก่อนข้าเขตแดนไปทางอาณาจักรทางเหนือ มุ่งปฏิบัติธรรมเคร่งนั่งเพ่งผนังถ้ำสร้างลูกศิษย์แนะนำศิลปะการป้องกันตัวของเส้าหลิ่น ขึ้นเขาเข้าถ้ำจนกระทั่งท่านมรณภาพ เป็นปฐมปรมาจารย์/สังฆราชนิกายเถี่ยน/เซนองค์แรกในโลกตะวันออก ก่อนมีลูกศิษย์จีนรุ่นต่อมารับการถ่ายทอดธรรมจนถึงรุ่นที่ 6 ก่อนขาดไป หากแต่ลูกศิษย์ก็ยังนำพุทธศาสนาแบบเซนไปยังดินแดนนอกจีน รุ่งเรืองในราชวงศ์ถั่ง มาถึงเวียดนาม 3 รุ่นตั้งแต่สมัยอาณาจักรถังรุ่งเรืองเวียดนามยังอยู่ภายใต้ ก่อนสิ้นถังเข้าสู่ยุค 5 ราชวงศ์ 10 อาณาจักร เวียดนามจึงได้โอกาสสลัดตนเองปลดแอกทางการเมืองแม้อิทธิพลด้านศาสนาสังคมวัฒนธรรมจากถังยังคงอยู่บ้าง หนึ่งในนั้นคือพุทธศาสนาเถี่ยน กล่าวกันว่า […]Read More

ข่าวการศึกษาอาเซียน ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ข่าวศูนย์อาเซียนศึกษา ข่าวอาเซียนสัมพันธ์

พระมหาจีรวัฒน์ กนฺตวณฺโณ, รศ.ดร. ผู้รักษาการแทนผู้อำนวยการศูนย์อาเซียนศึกษา เป็นประธานประชุมบุคลากรศูนย์อาเซียนศึกษา ครั้งที่ ๑/๒๕๖๖

วันที่ ๒๐ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๖ พระมหาจีรวัฒน์ กนฺตวณฺโณ, รศ.ดร. ผู้รักษาการแทนผู้อำนวยการศูนย์อาเซียนศึกษา โดยมีผู้บริหารและเจ้าหน้าที่ศูนย์อาเซียนศึกษาประชุมโดยพร้อมเพรียงกัน มีวาระสำคัญดังนี้ -แจ้งคำสั่งแต่งตั้งผู้รักษาการแทนผู้อำนวยการ -รายงานการดำเนินการโครงการวิจัยใช้ประโยชน์ โคก หนอง นา R โมเดล -การเตรียมการประชุมร่วมกับ United Nations Development Programme of Thailand (UNDP) -ขอเสนออนุมัติจัดโครงการ ASEAN Fellowship Program for Youths in Cambodia -นโยบายและภาระงานศูนย์อาเซียนศึกษา -การส่งประเมินวารสารพุทธอาเซียนศึกษา TCI ประจำปี ๒๕๖๖ -การจัดทำฐานข้อมูลเครือข่ายด้านอาเซียนศึกษา -การพัฒนาสารสนเทศและบริการวิชาการ -การจัดทำหลักสูตรระยะสั้นและโครงการพัฒนาทักษะและการเรียนรู้ตลอดชีวิต (Life Long Learning Program) ในการนี้ พระมหาจีรวัฒน์ กนฺตวณฺโณ ,รศ.ดร. ได้มอบนโยบายสำคัญด้านการปฏิบัติงานแก่บุคลากรทุกส่วนงานและกำชับถึงการปฏิบัติงานตามระเบียบและนโยบายของมหาวิทยาลัยอย่างเคร่งครัดเพื่อให้การบริการเป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพและสอดคล้องกับนโยบายของมหาวิทยาลัย ทั้งนี้ การดำเนินการหรือกิจกรรมจะต้องมุ่งเน้นการประสานงานร่วมกับหน่วยงานของมหาวิทยาลัยในฐานะที่เป็นหน่วยงานสนับสนุนด้วย รวมทั้งพัฒนาฐานข้อมูลให้เป็น ๓ ภาษา […]Read More

ข่าวการศึกษาอาเซียน ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ข่าวศูนย์อาเซียนศึกษา ข่าวอาเซียนสัมพันธ์

มหาจุฬา บูรณาการทฤษฎีโคกหนองนา พัฒนานิสิตจิตอาสาครุศาสตร์ เชื่อม วัด ชุมชน จังหวัดบุรีรัมย์ส่งมอบความยั่งยืนให้กับชุมชน

มหาจุฬา บูรณาการทฤษฎีโคกหนองนา พัฒนานิสิตจิตอาสาครุศาสตร์ เชื่อม วัด ชุมชน จังหวัดบุรีรัมย์ส่งมอบความยั่งยืนให้กับชุมชน ดร. ลำพอง กลมกูล รักษาการผู้อำนวยการส่วนวิจัย สารสนเทศและบริการวิชาการ ศูนย์อาเซียนศึกษาพร้อมด้วยคณะผู้บริหารคณะครุศาสตร์และสังคมศาสตร์ นำนิสิตคณะครุศาสตร์ลงพื้นที่โคกหนองนา R โมเดล ภายใต้โครงการวิจัยคณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ตลอดกิจกรรมนิสิตได้ร่วมกันทำ workshop เรียนรู้วัฒนธรรมชุมชนโดยมีคณาจารย์บรรยาย และส่งเสริมให้นิสิตเรียนรู้แนวคิดเกษตรทฤษฎีใหม่และทำกิจกรรมร่วมกับชุมชนนับเป็นการขยายความร่วมมือและขับเคลื่อนการพัฒนาศูนย์การเรียนรู้โคกหนองนา R โมเดลให้เป็นพื้นที่เรียนรู้ของชุมชน นับว่านิสิตจิตอาสาคณะครุศาสตร์ ได้ส่งมอบความยั่งยืนให้กับชุมชนอย่างแท้จริง Connect us, Connect the world. #ASCNEXT 2023 moving to centre of the PEOPLE ___ Website: http://asc.mcu.ac.th Facebook : Mcu Asean Twitter : ascmcu IG: ascmcuRead More

ข่าวการศึกษาอาเซียน ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ข่าวศูนย์อาเซียนศึกษา ข่าวอาเซียนสัมพันธ์

ดร.ลำพอง กลมกูล พร้อมด้วยบุคลากรศูนย์อาเซียนศึกษาเข้าถวาย​มุทิตา​สักการะ​ พระราชวัชรสารบัณฑิต

วัน​ที่ ๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๖ เวลา ๑๔.๐๐ น. ผู้บริหาร​ คณาจารย์​ และ​เจ้า​หน้าที่​ศูนย์อาเซียนศึกษา​ นำ​โดย​ ดร.ลำพอง กลมกูล รักษาการผู้อำนวยการส่วนวิจัย สารสนเทศและบริการวิชาการ เข้าถวาย​มุทิตา​สักการะ​ พระราชวัชรสารบัณฑิต (ประสาร จนฺทสาโร), รศ.ดร. รอง​อธิการบดี​ฝ่าย​วางแผน​และ​พัฒนา​ ณ ศาลาการเปรียญ (หอสมุดเก่า) วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ ราชวรมหาวิหาร​ กรุงเทพมหานคร​ เนื่องใน​โอกาส​ที่พระ​บาท​สมเด็จ​พระเจ้าอยู่หัว​ มี​พระ​บรม​ราชโองการ​โปรด​พระราชทาน​สัญญาบัตร​ตั้ง​สมณศักดิ์​ พระเมธี​ธ​รร​มา​จารย์​ เป็น​ พระราชวัชรสารบัณฑิต   Connect us, Connect the world. #ASCNEXT 2023 moving to centre of the PEOPLE ___ Website: http://asc.mcu.ac.th Facebook : Mcu Asean Twitter […]Read More

ข่าวการศึกษาอาเซียน ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ข่าวศูนย์อาเซียนศึกษา ข่าวอาเซียนสัมพันธ์

ศิษย์เก่า มหาจุฬาชาวเวียดนามกลับมาเยี่ยมมหาวิทยาลัย ด้วยความภาคภูมิใจ ยังคงยึดมั่นหลักการ Come to Learn, Leave to Serve

วันที่ 9 กุมภาพันธ์ 2566 ศูนย์อาเซียนศึกษา ต้อนรับคณะศิษย์เก่าจากประเทศเวียดนาม นำโดย พระอาจารย์ Thic Chau Vien (Le Huu Phuoc) ซึ่งมีโอกาสเดินทางกลับมาประเทศไทยอีกครั้งเพื่อปฏิบัติศาสนกิจ ณ หมู่บ้านพลัมประเทศไทย การเดินทางมายังมหาจุฬาลงกรณรราชวิทยาลัยครั้งนี้ พระอาจารย์ Thic Chau Vien ได้ถือโอกาสเข้ากราบคารวะคณาจารย์คณะพุทธศาสตร์ที่ท่านเคยศึกษาในระดับบัณฑิตศึกษาและวิทยาลัยพุทธศาสตร์นานาชาติด้วย ในการนี้ได้เข้าพบบุคลากรศูนย์อาเซียนศึกษา โดยมีพระมหาสมพงษ์ สนฺจิตฺโต, ดร. และบุคลากรศูนย์อาเซียนศึกษาให้การต้อนรับ พระอาจารย์ Thic Chau Vien ปัจจุบันกำลังซึ่งศึกษาดุษฏีบัณฑิต สาขามหายานศึกษา ที่ Ryukoku University กรุงเกียวโต ประเทสญี่ปุ่น ได้แบ่งปันประสบการณ์ระหว่างศึกษาที่มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยว่าเป็นความภาคภูมิใจอย่างยิ่งที่ได้เป็นศิษย์ของสถาบันแห่งนี้ ขณะที่เรียนได้รับการดูแลจากคณาจารย์ด้วยความเมตตาและที่สำคัญอย่างยิ่งคือการเรียนรู้พหุวัฒนธรรมระหว่างเถรวาทและมหายาน ซึ่งท่านถือเป็นประสบการณ์ที่ล้ำค่าอย่างมากเพราะเป็นจุดเริ่มต้นให้ท่านเข้าใจความสัมพันธ์ของพระพุทธศาสนาและเป็นพื้นฐานที่ทำให้ท่านไปศึกษาต่อด้านพระพุทธศาสนาที่ญี่ปุ่นด้วย แต่สิ่งที่ทำให้ศูนย์อาเซียนศึกษา ภูมิใจเป็นอย่างยิ่งไปกว่านั้น  เมื่อท่าน  Thic Chau Vien ชื่นชมว่าศูนย์อาเซียนศึกษา เป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้ท่านตัดสินใจไปเรียนต่อที่ Ryukoku University จากประสบการณ์ที่ท่านเข้าฝึกอบรมการพูดในที่สาธารณะ (Public Speaking) […]Read More

ข่าวการศึกษาอาเซียน ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ข่าวศูนย์อาเซียนศึกษา ข่าวอาเซียนสัมพันธ์

ASC เตรียมนิสิตอาเซียน Workshop ด้านการศึกษาและพระพุทธศาสนาเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน ณ โครงการพัฒนาแห่งสหประชาชาติ ประจำประเทศไทย (UNDP Thailand)

Just in : ASC เตรียมนิสิตอาเซียน Workshop ด้านการศึกษาและพระพุทธศาสนาเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน ณ โครงการพัฒนาแห่งสหประชาชาติ ประจำประเทศไทย (UNDP Thailand) ศูนย์อาเซียนศึกษา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย จัดโครงการอบรม “หลักสูตรวุฒิบัตร Global Communication” โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาทักษะการสื่อสารข้ามวัฒนธรรมแก่นิสิตมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย หลักสูตรแบ่งออกเป็นสองกิจกรรม ได้แก่ ส่วนแรก คือ การเรียนภาคทฤษฎีเรื่องการสื่อสารข้ามวัฒนธรรมและทักษะภาษาอังกฤษเพื่อการสื่อสาร ส่วนที่สอง คือ กิจกรรม Workshop ด้านการศึกษาและพระพุทธศาสนาเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน ซึ่งกำหนดจัดกิจกรรม ณ โครงการสหประชาชาติ (UNDP Thailand) ในวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2566 นี้ Connect us, Connect the world. #ASCNEXT 2023 moving to centre of the PEOPLE ___ Website: http://asc.mcu.ac.th […]Read More

ข่าวการศึกษาอาเซียน ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ข่าวศูนย์อาเซียนศึกษา ข่าวอาเซียนสัมพันธ์

มองโลกมุมใหม่และพุทธศาสนาที่โอบอุ้มความหลากหลายผ่านงานวิจัยเรื่องภาษามือภาษาธรรม: นวัตกรรมการสอนทางพระพุทธศาสนาสำหรับผู้พิการทางการได้ยิน มจร.วิทยาลัยสงฆ์ลำปาง

เมื่อเราพูดถึงสิทธิของผู้คน เราต้องรวมถึงกลุ่มคนทุกช่วงวัยและผู้คนที่หลากหลายซึ่งใช้ชีวิตอยู่ในสังคมพร้อม ๆ กับเรา แม้ปัจจุบันจะมีกฏหมายที่ระบุถึงสิทธิของกลุ่มคนต่าง ๆ แต่การเข้าถึงสิทธิ รวมถึงคุณภาพชีวิตที่เท่าเทียมกันยังคงเป็นเรื่องยาก โดยเฉพาะเมื่อเราระบุว่าคนเหล่านั้นคือคนพิการ ยิ่งเป็นการตอกย้ำความเหลื่อมล้ำของสังคมที่เราประจักษ์อยู่ตรวหน้าได้เป็นอย่างดี เราจะทำเช่นไรให้เกิดความเท่าเทียมในสังคมและสร้างสังคมที่ให้คุณค่ากับผู้คนอย่างเท่าเทียมกันได้ วันนี้ ASEAN Cafe’ ได้รับเกียรติจาก ผศ.ดร.ศิลาวัฒน์ ชัยวงศ์ อาจารย์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ได้กรุณาให้บรรณาธิการสัมภาษณ์ถึงงานวิจัยที่มุ่งนำเสนอแนวทางและนวัตกรรมที่นำคำสอนของพระพุทธศาสนามาช่วยลดความเหลื่อมล้ำของสังคม สังคมเรามีผู้คนหลากหลาย ไม่ว่าเพศสภาพ คนชายขอบโดยเฉพาะผู้บกพร่องด้านร่างกาย เราจะสร้างสังคมที่ยอมรับความหลากหลายอย่างไร ก่อนอื่นต้องขออธิบายก่อนว่านิยามของผู้พิการมีทั้งหมด 7 ประเภท แต่ผมขอกล่าวถึงกลุ่มผู้พิการ 2 ประเภทคือ กลุ่มผู้พิการทางการมองเห็น และกลุ่มผู้พิการทางการได้ยิน ทัศนคติของคนในสังคมเกี่ยวกับคนพิการได้เปลี่ยนแปลงไปในมุมมองที่ดีมากขึ้น จากเดิมคนพิการไม่เป็นที่ยอมรับของคนในสังคมถูกมองว่าเป็นผู้บกพร่องทางด้านร่างกายไม่สามารถเข้าสู่ในระบบตลาดแรกงานได้ ถูกผลักให้เป็นกลุ่มคนชายขอบของสังคม แต่ปัจจุบัน เราจะเห็นว่าผู้พิการแต่ละประเภทได้แสดงศักยภาพของตนเองอย่างน่าสนใจ ผ่านสื่อออนไลน์ เช่น Beauty Blogger, Programmer ตลอดจน Producer ในอุตสาหกรรมดนตรี เป็นต้น เมื่อพูดถึงคนพิการ ผมได้ใช้ชีวิตในวัยเรียนที่โรงเรียนเขลางค์นคร จังหวัดลำปาง เป็นเวลา 6 ปี กับเพื่อนร่วมชั้นที่พิการทางสายตา ตอนแรกๆ ก็คงยังไม่ชินกับการเรียนร่วมกัน เมื่อครูสอนเราก็จดคำอธิบายด้วยปากกา […]Read More

ข่าวการศึกษาอาเซียน ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ข่าวศูนย์อาเซียนศึกษา ข่าวอาเซียนสัมพันธ์

ชวนอ่านวารสารพุทธอาเซียนศึกษา ปีที่ 8 ฉบับที่ 1 (มกราคม – มิถุนายน 2566)

ชวนอ่านวารสารพุทธอาเซียนศึกษา ปีที่ 8 ฉบับที่ 1 (มกราคม – มิถุนายน 2566) -ความเป็นเมืองสีหนุวิลล์ จากความรุ่งโรจน์สู่ความร่วงโรยบนเส้นทาง การพัฒนาเมืองเศรษฐกิจ โดย ศิลาวัฒน์ ชัยวงศ์ -A Feature of Dissemination of Buddhism on Social Media: The Strength and the Weakness. By Phramaha Somphong Unyo -แนวความคิดของชาวต่างชาติที่มีต่อศาสนาพุทธ โดย พระศราวุธ ยาวิชัย (ตปสีโล) -การศึกษาวิจัยเรื่อง การสร้างแรงจูงใจในการอ่านภาษาอังกฤษตามหลักพุทธธรรมของนักเรียนโรงเรียนยางฮอมวิทยาคมในระดับชั้นมัธยมศึกษาต้อนต้น โดย พระวิทูร ฐิตโสภโณ บทวิจารณ์หนังสือจากกองบรรณาธิการ ราชบัลลังก์พม่า วาระสุดท้ายแห่งระบบกษัตริย์ โดย มุกรวี ฉิมพะเนาว์ อ่านฉบับเต็มแบบจุใจกันได้แล้วที่ https://so07.tci-thaijo.org/index.php/basj/issue/view/319 Connect us, Connect the […]Read More

ข่าวการศึกษาอาเซียน ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ข่าวศูนย์อาเซียนศึกษา ข่าวอาเซียนสัมพันธ์

การประชุมคณะทำงานยกร่างแผนงานวิจัยของมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย พ.ศ. 2568-2570

Just in : 6 กุมภาพันธ์ 2566 ดร.ลำพอง กลมกูล รักษาการผู้อำนวยการส่วนวิจัย สารสนเทศและบริการวิชาการเข้าร่วมการประชุมระดมความคิดร่วมกับคณะทำงานยกร่างแผนงานวิจัยของมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย พ.ศ. 2568-2570 ณ สำนักงานสถาบันวิจัยพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย Connect us, Connect the world. #ASCNEXT 2023 moving to centre of the PEOPLE ___ Website: http://asc.mcu.ac.th Facebook : Mcu Asean Twitter : ascmcu IG: ascmcuRead More

ข่าวการศึกษาอาเซียน ข่าวพุทธศาสนาอาเซียน ข่าวศูนย์อาเซียนศึกษา ข่าวอาเซียนสัมพันธ์ ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับอาเซียน

ASEAN กับดาวนักษัตรที่เปลี่ยนไป : นักษัตรโบราณและอิทธิพลจีนในอุษาคเนย์

หากล่าวถึงนักษัตรโบราณ ถึงเราไม่อาจกำหนดได้ว่าเกิดขึ้นได้เมื่อใด แต่ตำนานของการใช้นักษัตรสะท้อนให้เราเห็นถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์และสัตว์ของวิถีชีวิตยุคโบราณ แล้วเมื่อสังคมพัฒนาขึ้นนักษัตรและความเชื่อที่เกี่ยวเนื่องก็ได้พัฒนาขึ้นพร้อมๆ กันด้วย การนับถือนักษัตรปรากฏอยู่ในทุกวัฒนธรรม ความเชื่อเรื่องนักษัตรไม่ใช่เพียงแค่ความเชื่อเรื่องโชคลางเท่านั้น หากคามรู้ด้านโหราศาสตร์ยังเป็นศาสตร์ชั้นสูงที่มีความสำคัญมากสำหรับการดำรงชีวิตของผู้คน โหราศาสตร์คือวิถีชีวิตของคนยุคเก่าที่ต้องอาศัยความรู้ด้านดิน น้ำ ไฟ ลม การเรียนรู้อยู่กับธรรมชาติ หากปราศจากความรู้ด้านโหราศาสตร์แล้วมนุษย์ก็จะไม่รู้จักวิธีการประกอบอาชีพ เช่น อาชีพการทำนาหรือลูกข้าวต้องรู้เรื่องการคำนวณฤดูกาลที่ถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการติดต่อเดินทางที่ต้องอาศัยทักษะกำหนดเวลาแม่นยำ ยิ่งโดยเฉพาะการเดินเรือในยุคโบราณซึ่งเกี่ยวข้องกับการลมและฤดูกาล หากขาดทักษะนี้การค้าคายเชื่อมภูมิภาคจะเกิดขึ้นไม่ได้เลย ในคำให้การขุนหลวงวัดประดู่ทรงธรรม: เอกสารจากหอหลวง นอกจากยืนยันว่าชาวอยุธยารู้จักการนับปีนักษัตรแล้วยังแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ของฤดูกาลที่ช่วงเวลาไหนการเดินเรือสินค้าและการคมนาคมกับต่างชาติจะแล่นเรือได้อย่างสะดวกและหลักฐานสำคัญยิ่งในประวัติศาสตร์ไทยคือการสร้างอาณาจักรนครศรีธรรมราชซึ่งใช้แนวคิด ๑๒ ราศี เรียกหัวเมืองใต้ปกครองว่า “หัวเมือง ๑๒ นักษัตร” มุมมองการเปลี่ยนแปลงแนวคิดเรื่องนักษัตรของชาวอุษาคเนย์นั้น อาจกล่าวได้ว่าชาวอุษาคเนย์ได้รับอิทธิพลทั้งจากอินเดียและจีนร่วมกันจนเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ก็เริ่มรับเอานักษัตรหรือการนับปีแบบตะวันตกตามลำดับ ถึงกระนั้นเราก็จะพบว่า การรับเอาความเชื่อด้านนักษัตรเข้ามาในวัฒนธรรมของตน ชาวอุษาคเนย์ได้ปรับเปลี่ยนไปตามความเชื่อดั้งเดิมอยู่ไม่ใช่การรับเอาทั้งหมดเสียทีเดียว เช่น เวียดนาม ที่นับนักษัตรแตกต่างออกไปบ้าง ลำดับของปีนักษัตร 12 ราศี แบบจีน เริ่มจาก ปีชวด (หนู) ปีฉลู (วัว) ปีขาล (เสือ) ปีเถาะ (กระต่าย) ปีมะโรง (มังกรหรืองูใหญ่) ปีมะเส็ง (งูเล็ก) ปีมะเมีย (ม้า) […]Read More

Translate »